حجت الاسلام جواد جعفری، محقق و پژوهشگر این حوزه به برخی پرسش ها پاسخ می دهد.
آیا بعد از ظهور امام عصر(ع) امامان یک به یک حکومت می کنند؟
یکی از شرایط ظهور این است که دنیا پر از ظلم جور شود آیا ما باید کمک کنیم به پر شدن ظلم؟
این مساله که زمین هیچ وقت از حجت خالی نمی ماند، چگونه در مهدویت اثبات می شود؟
برچسبها:
تهران - ایرنا - مدیر حوزه های علمیه سراسر کشور با بیان این که ایرانیان ساکن در کشورهای خارجی سووالات و شبهات دینی فراوانی دارند، گفت: حوزه های علمیه خود را موظف می دانند که به نیاز ایرانیان خارج از کشور در این زمینه ها پاسخ دهند.
برچسبها:
ادامه مطلب
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم گفت: چاپ مطالب متعرّض به مسلمات دینی و ایراد سخنانی مانند رفع فیلتر فیسبوک، برداشتن ممیزی کتاب و ... نشان از آن است که اهتمام لازم برای فرهنگ دینی و انقلابی وجود ندارد و این نگرانکننده است.
آیتالله محمود رجبی قائم مقام مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) در گفتوگو با خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس در خصوص بیانات اخیر مقام معظم رهبری مبنی بر توجه به مقوله فرهنگ گفت: اصولاً جنس انقلاب ما یک انقلاب فرهنگی است و قانون اساسی ما نیز بر این نکته تأکید دارد که فرهنگ اسلامی باید مدار تمام شئون نظام جمهوری اسلامی باشد. وی اظهار داشت: از سوی دیگر تمام دشمنان ما از آغاز انقلاب تا کنون به ویژه در دهههای اخیر، سرمایهگذاریهای وسیعی با تمام امکانات برای ضربه زدن به انقلاب اسلامی از بُعد فرهنگی دارند و هشدارهای مکرر مقام معظم رهبری در دوران اصلاحات مبنی بر تهاجم فرهنگی، شبیخون فرهنگی و ناتوی فرهنگی، گواه آن است که دشمن فعالیت گستردهای در این راستا داشته و امروز هم متحدتر از گذشته ظاهر شده است. عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با بیان اینکه مسئولان ما باید بیشترین همت، سرمایهگذاری و لوایح را در زمینه فرهنگ داشته باشند، تصریح کرد: مقام معظم رهبری فرمودهاند که فرهنگ در کشور ما مظلوم واقع شده است و مقصود ایشان این است آن سرمایهگذاری که باید در تمام ارکان نظام برای مسئله فرهنگ اسلام و انقلاب باشد تاکنون صورت نگرفته است. وی گفت: اگر آسیب شناسی و ارزیابی درباره مسئله فرهنگ داشته باشیم میبینیم که برای سایر حوزهها بیش از حوزه فرهنگ سرمایهگذاری شده است در حالی که موفقیت در بخشهای گوناگون، منوط به پیشرفت و تعالی در حوزه فرهنگ است. رجبی با تأکید بر اینکه متأسفانه مسئولان فرهنگی کشور در دولتهای مختلف، نسبت به ترویج فرهنگ دینی و فرهنگ انقلاب اسلامی و سرمایهگذاری در این حوزه اهتمام کافی نداشتهاند، تصریح کرد: اکنون نیز مشاهده میشود که برخی از برنامههایی که اصرار بر اجرای آنهاست در ضدیت با فرهنگ اسلامی است لذا مسئولان ما وظیفه دارند در عزل و نصبهای خویش توجه کنند که چه کسی دغدغه و انگیزه پیاده کردن اسلام، فرهنگ انقلاب و زنده کردن شعارهای اوایل انقلاب را دارد اینکه افرادی که بیتفاوت هستند و یا کار و برنامهای را اجرا کنند که علیه ارزشها و فرهنگ دینی باشد بسیار نگران کننده است. وی با اشاره به عملکرد وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در این مدتزمان کوتاه خاطرنشان کرد: روزنامهها، مجلات و نشریاتی به مسلّمات دین متعرض میشوند و موضوعاتی مانند حکم قصاص، مسئله غدیر و عقاید دینی را زیر سؤال میبرند، تمام این مسائل بیانگر این است که مسئولی که در رأس امور فرهنگی قرار گرفته است دغدغه لازم برای ترویج فرهنگ دینی و انقلاب را ندارد. قائم مقام مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) ادامه داد: همچنین ایراد سخنانی مانند لزوم رفع فیلتر فیسبوک، برداشتن ممیزی کتاب و ... نشان از آن است که اهتمام لازم برای فرهنگ دینی و انقلابی در میان مسئولان وجود ندارد و این نگران کننده است. وی گفت: در مقررات، عزل و نصبها، در فرهنگ عمومی و در فضاسازی فرهنگ عمومی و در یاری رساندن به نهادهای فرهنگی و اختصاص بودجه به بخش فرهنگ، وظیفه دولت و مسئولان نظام اسلامی است که به این موارد توجه داشته باشند. مقام معظم رهبری به حق فرمودند که نگران مسئله فرهنگ هستند چرا که آنچه که ما میبینیم خلاف آن چیزی است که باید باشد و این مایه تأسف است. قائم مقام مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) عنوان کرد: از رئیس جمهور محترم که خود، فردی روحانی و شخصی است که باید بیش از دیگران انگیزه و داعیه فرهنگ دینی را داشته باشد، درخواست میشود از عزل و نصبها و اقداماتی که به مسئله فرهنگ اسلامی و فرهنگ انقلاب، خدشه وارد میکند جلوگیری کنند. وی اظهار داشت: ما در مصوبات و لوایح دولت، مواردی را مشاهده میکنیم که علیه فرهنگ دینی است که باید جلوی آنها را گرفته و برنامههایی در راستای تقویت فرهنگ دینی تولید شود. به اعتقاد بنده در حوزه عزل و نصبها، برنامهریزی و بودجه در زمینه فرهنگ عمومی، پیشنهاد میشود دولت کارگروهی را تشکیل دهد مبنی بر اینکه چرا احساس مسئولیت در این زمینهها ضعیف است که این نگرانی مقام معظم رهبری، مراجع تقلید و متدینین جامعه است. آیتالله رجبی ادامه داد: این وظیفه وظیفه خطیری است که متأسفانه ما تاکنون آن طور که شایسته حوزه فرهنگ است سرمایهگذاری نداشتهایم و خوب است که دولت محترم یک آسیبشناسی داشته باشد که چه اتفاقی افتاده که یکی از گلایههای برخی از نمایندگان مجلس این است که نسبت به اختصاص بودجه اندک برای فرهنگ معترض هستند و این یک نقص جدی به شمار میرود. بنابراین در شرایطی که دشمن، فرهنگ را مورد هجوم قرار داده وظیفه انقلابی و اسلامی ما این است که اهتمام بیشتری نسبت به موضوع فرهنگ داشته باشیم. انتهای پیام/ک
برچسبها:
اولین سخنان امام عصر(عج) بعد از ظهور!
مفضل از امام صادق (علیه السلام) روایت مى کند که فرمود: قائم (علیه السلام) پشت خود را به دیوار کعبه تکیه داده مردم جهان را مخاطب قرار مى دهد و مى فرماید: هر کس بخواهد آدم و شیث را ببیند اینک منم آدم و شیث. هر کس بخواهد نوح و سام را ببیند اینک منم نوح و سام. هر کس بخواهد ابراهیم و اسماعیل را ببیند اینک منم ابراهیم و اسماعیل. هر کس بخواهد موسى و یوشع را ببیند اینک منم موسى و یوشع. هر کس بخواهد عیسى و شمعون را ببیند اینک منم عیسى و شمعون. هر کس بخواهد محمد و على (علیهما السلام) را ببیند اینک منم محمد و على. هر کس بخواهد حسن و حسین را ببیند، اینک منم حسن و حسین. هر کس بخواهد امامها را از اولاد حسین ببیند، اینک منم آن امامان معصوم از نسل پاک حسین.
در این مقاله به طرح دو سوال از مباحث مهدویت می پردازیم و به طور خلاصه به آن پاسخ می گوییم:
چطور عیسى که یک پیامبر است پشت سر امام زمان نماز مى خواند؟
حضرت عیسى (علیه السلام) و امام مهدى (عجل الله فرجه) هر دو، دو پیشوا مى باشند. یکى پیغمبر ودیگرى امام. اگر آنها در محلى اجتماع کنند وامام سِمَت پیشوایى پیدا کند، قهرا نسبت به دیگرى که پیغمبر است مقتدا و پیشوا است؛ و مى دانیم که امام و پیغمبر، هر دو از ارتکاب افعال زشت و ریا و نفاق، معصوم و پیراسته مى باشند، و هیچکدام عملى را که از حریم شریعت بیرون و مخالف خواسته خدا و رسول باشد براى خود ادعا نمى کنند.
لذا، از این رو امام، برتر از مأموم، یعنى حضرت عیسى (علیه السلام) است که پشت سر وى نماز مى گزارد. زیرا از پیغمبر اکرم (صلى الله علیه وآله وسلم) روایت شده است که فرمود: (امام جماعت باید پیشواى جماعت باشد، اگر دو نفر مساوى بودند، آنکه عالم تر است، و چنانچه هر دو در علم مساوى بودند آنکه فقیه تر است، و اگر هر دو نفر مساوى بودند، آن را که خوش صورت تر است باید مقدم داشت وبا او نماز گزارد).
پس اگر امام زمان (علیه السلام) بداند که عیسى از او برتر است، جایز نیست که بر او پیشى گیرد، چه اینکه امام از هر کس آشناتر به مسائل دین و منزه تر از ارتکاب فعل مکروه است.
همچنین اگر عیسى (علیه السلام) بداند که امام مهدى (عجل الله فرجه) از او برتر است، جایز نیست که در نماز به وى اقتدا کند، زیرا پیغمبر از عمل ریا ونفاق ونیرنگ پیراسته است.
امام باقر (علیه السلام) مى فرماید: (هنگامى که مهدى (علیه السلام) ظاهر شود، پشت خود را به خانه کعبه تکیه مى دهد و اولین سخنى که مى گوید، این آیه شریفه است: (بقیه الله خیر لکم ان کنتم مۆمنین)
بنابراین امام زمان (عجل الله فرجه) به خوبى مى داند که از عیسى (علیه السلام) برتر مى باشد، از این رو بر او مقدم مى شود، و عیسى هم مى داند که مهدى از او برتر است وبه همین جهت او را برخود مقدم مى دارد وپشت سر او نماز مى گزارد، واگر جز این بود معنى نداشت که به او اقتدا کند.
اما درباره جهاد عیسى بن مریم (علیهما السلام) در رکاب امام زمان (عجل الله فرجه) باید دانست که جهاد عبارت است از جان دادن در راه خدا به فرمان کسى که براى خدا مى جنگد، واگر جز این بود، معنى نداشت کسى به فرمان پیغمبر (صلى الله علیه وآله وسلم) جهاد کند.
و از طرفى نیز، امام (علیه السلام) در میان امت اسلام، نماینده پیغمبر (صلى الله علیه وآله وسلم) است وبراى حضرت عیسى (علیه السلام) جایز نیست که بر پیغمبر اسلام (صلى الله علیه وآله وسلم) که اشرف مخلوقات و خاتم پیامبران است، پیشى بگیرد، همچنین بر نماینده او نیز نمى تواند مقدم باشد.
مۆید این سخن روایت مفصلى است که حافظ ابن ماجه قزوینى به نزول عیسى (علیه السلام) از آسمان، نقل کرده است که قسمتى از آن این است: ام شریک، دختر ابى عسکر، عرض کرد: یابن رسول الله! در آن روز قوم عرب کجا هستند؟ فرمود: (عرب در آن روز عده کمى هستند، بیشترشان در بیت المقدس مى باشند. امام آنها هر صبح با آنها نماز مى خواند، چون عیسى فرود آید، امام آنها به عقب برگشته تا عیسى جلو آمده وبا مردم نماز گزارد، ولى عیسى دست خود را روى شانه هاى او مى گذارد و مى گوید: بایست تا ما با شما نماز بگزاریم).( کفایه الطالب، به ضمیمه البیان، گنجى شافعى، ص 498)
اولین سخنانى که امام بعد از ظهور مى فرمایند چیست؟
هنگامى که خداوند اذن ظهور به امام مهدى (عجل الله فرجه) بدهد، آن حضرت براى اصلاح جهانى قیام مى کند و در کنار خانه خدا در میان رکن و مقام از سیصد و سیزده یار با وفایش که فرماندهان لشکرى و کشورى حکومت حقه هستند بیعت مى گیرد، و نخستین جمله اى را که بر زبان جارى مى فرماید، آیه (بقیة الله...) است. چنانکه امام باقر (علیه السلام) مى فرماید: (هنگامى که مهدى (علیه السلام) ظاهر شود، پشت خود را به خانه کعبه تکیه مى دهد و اولین سخنى که مى گوید، این آیه شریفه است: (بقیة الله خیر لکم ان کنتم مۆمنین).(1)
اگر امام زمان (علیه السلام) بداند که عیسى از او برتر است، جایز نیست که بر او پیشى گیرد، چه اینکه امام از هر کس آشناتر به مسائل دین و منزه تر از ارتکاب فعل مکروه است. همچنین اگر عیسى (علیه السلام) بداند که امام مهدى (عجل الله فرجه) از او برتر است، جایز نیست که در نماز به وى اقتدا کند، زیرا پیغمبر از عمل ریا ونفاق ونیرنگ پیراسته است
و نیز مفضل از امام صادق (علیه السلام) روایت مى کند که فرمود: قائم (علیه السلام) پشت خود را به دیوار کعبه تکیه داده مردم جهان را مخاطب قرار مى دهد و مى فرماید: هر کس بخواهد آدم و شیث را ببیند اینک منم آدم و شیث. هر کس بخواهد نوح و سام را ببیند اینک منم نوح و سام. هر کس بخواهد ابراهیم و اسماعیل را ببیند اینک منم ابراهیم و اسماعیل. هر کس بخواهد موسى و یوشع را ببیند اینک منم موسى و یوشع. هر کس بخواهد عیسى و شمعون را ببیند اینک منم عیسى و شمعون. هر کس بخواهد محمد و على (علیهماالسلام) را ببیند اینک منم محمد و على. هر کس بخواهد حسن و حسین را ببیند، اینک منم حسن و حسین. هر کس بخواهد امامها را از اولاد حسین ببیند، اینک منم آن امامان معصوم از نسل پاک حسین.
اینک به سخنانم گوش فرا دهید تا شما را از آنچه شنیده ومى دانید و آنچه تا کنون نشنیده و نمى دانید، خبر دهم... هر کس کتابهاى آسمانى را مى شناسد گوش فرا دهد..).
آنگاه امام مهدى (عجل الله فرجه) به خواندن کتابهاى آسمانى مى پردازد، و صحیفه آدم و شیث و نوح و ابراهیم - علیهم السلام - را مى خواند، و هم تورات و انجیل و زبور را... و سپس قرآن کریم را...).(2)
پز نوشت:
(1) المهدى فى القرآن، سید صادق شیرازى، ص 76.
(2) بحار الانوار، ج 53، ص 9.
منبع:یکصدپرسش وپاسخ پیرامون امام زمان-سایت تبلیغات اسلامی واشنگتون
برچسبها:
سؤالاتی از برادران اهل سنت(سلسله مباحث اعتقادی شیعه-بخش آخر)
پیامبر(ص) به امر خداوند او را از اینکار معزول و دستور برگشتن وی را صادر و علی ابن ابیطالب(ع) را مأمور انجام این وظیفه مهم نمود و در پاسخ سؤال ابوبکر از علت عزل وی فرمودند: جبرائیل نزد من آمد و گفت: پیام الهی را نباید ابلاغ کند مگر خودت یا مردی از خود تو. (منابع: مسند احمد 3/283 صحیح بخاری 6/81 تفسیر طبری 10/64) خودتان قضاوت کنید...
فسخ بیعت
آیا این جمله ابوبکر دلیلی بر فسخ بیعت از جانب وی نیست؟ ابوبکر مکرر بر منبر می گفت: {أقیلونی أقیلونی فَلَستُ بِخَیرکم و علیٌ فیکم} مرا رها کنید، رها کنید، من بهترین شما نیستم درحالی که علی(ع) در میان شماست!!! (منبع: شرح نهج البلاغه ابن أبی الحدید 1/169)
همچنین آمده است که گفت: من از رأی(بیعت) شما گذشتم چون بهترین شما نیستم پس با بهترین خود بیعت کنید. (منبع: کنزالعمال 5/656)
به روایت دیگر آمده است: من متصدی زعامت و رهبری شما نیستم، پس اگر راه راست پیمودم مرا یاری کنید و اگر به انحراف و کجی کشیده شدم مرا به راستی وادار کنید. (منبع: شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید 17/156)
انصاف استاد و کلام حق
ابن ابی الحدید از دانشمندان اهل سنت در کتاب معروف خود یعنی شرح نهج البلاغه جلد 16 صفحه 284 می گوید: از علی ابن فارقی، مدرّس و استاد مدرسه غربیه در شهر بغداد پرسیدم: آیا فاطمه در ادعای خویش در ماجرای فدک صادق بود؟ علی ابن فارقی پاسخ داد: آری. گفتم: پس چگونه است که ابوبکر فدک را پس نداد درحالی که می دانست او راستگو می باشد؟ استاد لبخندی زد و سخن لطیفی گفت: اگر آن روزابوبکر به محض ادعای فاطمه(س) فدک را برمی گرداند(و به راستگویی وی اعتراف می کرد)، فاطمه فردا روزی می آمد و خلافت همسرش را مَطرح می کرد و ابوبکر را از مقامش دور می کرد و ابوبکر نیز در عدم قبول گفتار او عذر و بهانه ای نداشت زیرا خودش از قبل، به صداقت آن بانو اعتراف کرده بود و بدون گواه و بیّنه ادعای وی را پذیرفته بود. ابن ابی الحدید در انتهای این داستان می نویسد: {وَ هذا کلامٌ صحیحٌ} و این سخن، مطلبی درست و صحیح است.
واقعاً با این که حق مشخص بود و میدانستند که حق با کیست چرا قبول نکردند؟؟ بهتر نیست که حداقل ما، چشمان خود را درمقابل حقیقت نبندیم؟؟؟
عاقبت اهل حق
در جریا اختلافاتی که پس از رحلت پیامبراسلام(ص) اتفاق افتاد، طبق روایتی شخص خلیفه دوم گفته است: هیچ امتی پس از پیامبرش با هم اختلاف نکردند، مگر اینکه گروه باطل آنها بر گروه حق پیروز شدند. (منبع: کنزالعمال 1/183 تذکرة الحفاظ 1/87)
باید بدانیم کدام دسته پیروز شد و بدانیم چه بر اهل حق آمد...
پیان این بحث..
منبع:marefat-mahdavi.blogfa.com
برچسبها:
مدیر بخش «خدمات مشاورهای» بیست و یکمین نمایشگاه بینالمللی قرآن درباره پاسخ به شبهات مطرح شده در بحث کلامی این بخش بیان کرد: عمده فعالیت و هدف اصلی ما در زمینه مباحث اعتقادی و کلامی و پاسخگویی به شبهاتی است که توسط مستشرقان و افرادی در داخل کشور به قرآن و اهل بیت (ع) وارد شده است. ما در این بخش از استادان و متخصصان برجستهای برای پاسخگویی به سوالات و شبهات دعوت کردهایم.-
به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، حجتالاسلام والمسلمین دکتر محمدحسین توانایی اظهار کرد: فعالیتهای بخش مشاورهای نمایشگاه که امسال برای نخستین بار بهصورت متمرکز خدمات مشاورهای را ارایه میکند، به چند بخش تقسیم میشود. بخش نخست، خدمات مشاورهای روانشناختی بهصورت تخصصی و حتی روانشناسی بالینی است. بخش دوم، خدمات مشاورهای مذهبی است که در زمینه مباحث فقهی، اخلاق، پاسخ به سوالات شرعی و شبهات دینی مطرح میشود.
این مدرس دانشگاه افزود: در بخش سوم، خدمات تربیتی و خانواده و ازدواج مطرح میشود و بخش چهارم هم بخش پژوهشی است که به ارایه مشاوره به طرحهای پژوهشی در سطح پایاننامههای کارشناسی ارشد و دکترای رشته الهیات و بهویژه علوم قرآن و حدیث در انتخاب موضوع اختصاص دارد. هر چهار قسمت فعالیتهای بخش خدمات مشاوره با رویکرد سبک زندگی است که شعار نمایشگاه بیست و یکم محسوب میشود.
حجتالاسلام والمسلمین توانایی در تشریح فعالیت این بخش عنوان کرد: درباره بحث عصمت انبیاء (ع) و اهل بیت (ع) ممکن است سوالاتی مطرح شود. گاهی از داخل و خارج شنیده میشود که عصمت آن بزرگواران را زیر سوال میبرند. ما معتقدیم که انبیاء (ع) از حضرت آدم (ع) تا حضرت خاتم (ص) همه معصوم بودند. گاهی نسبت خطایی هم که در قرآن به آنها داده میشود و گاهی آن بزرگواران از خدا طلب مغفرت کردند، مربوط به همان نظریهای است که اندیشمندان و مفسران بزرگ شیعه از آن به «ترک اولی» تعبیر کردهاند که در تفاسیر مفسر عالیقدر آیتالله جوادی آملی یا در ادامه مباحث آیتالله علامه طباطبایی هم مطرح شده است.
مدیرکل دفتر پژوهش و برنامهریزی معاونت قرآن و عترت اظهار کرد: نظر شیعه بهطور قاطع این است که از نخستین تا آخرین پیامبر؛ از ابتدا تا انتهای عمر، همه معصوم بودند. با اینکه در این زمینه اختلاف نظرهایی وجود دارد ولی ما بهعنوان یک مسلمان شیعه معتقدیم که همه آنها معصوماند. اهل بیت عصمت و طهارت (ع) از امام علی (ع) تا حضرت ولیعصر (عج) هم که توسط پیامبر خاتم (ص) تعیین شدند، به دلایل عقلی و نقلی که در آیات و روایات وجود دارد، عصمت دارند. در جریان برپایی نمایشگاه قرآن کریم، مشاوران متخصص ما به این شبهات به هر شکل و موضوعی پاسخ خواهند داد.
وی درباره پاسخ گویی به مساله شبهات مرتبط با مباحث کلامی جدید که امروزه از سوی افرادی مطرح میشوند و اصل مباحث فقهی را زیر سوال میبرند، گفت: به شبهات قدیمیتر در مباحث و کتابهای تفسیری توسط مفسران اهل سنت و شیعه پاسخهای بسیاری داده شده است ولی امروز مساله مهم شبهات جدید است. این شبهات از سوی افرادی که گاهی متاسفانه به آنها لقب دانشمند هم داده میشود، بسیار عمیق است و گاهی حتی وحی را زیر سوال میبرند.
مدیرکل سابق پژوهش ستاد احیای امر به معروف و نهی از منکر کشور در تکمیل این بحث ادامه داد: یکی از این افراد که مباحث بسیاری را هم در حوزه اخلاق و مباحث معرفتی از وی داریم ولی با نظام و مقام معظم رهبری زاویه پیدا کرد و شان جایگاه ولایت مطلقه فقیه را که ما به آن قائلیم، زیر سوال برد و مباحثی را مطرح کرد. گاهی استنباط ما این است که متاسفانه بخشی از وحی با این دیدگاهها زیر سوال میرود. بهنظر میرسد که جوانان ما نیاز دارند که پاسخهای دقیق این شبهات جدید را هم بشنوند. ما برای پاسخگووی به شبهات این بخش هم مشاوران متخصصی را از حوزه و دانشگاه در نظر گرفتهایم.
توانایی در این باره یادآور شد: افراد دیگری هم هستند که درباره مسایل دینی و اعتقادی از جمله عصمت اهل بیت (ع) اظهار نظرهایی میکنند و حتی مساله امام زمان (عج) و انتظار و فرج را زیر سوال میبرند. ما از این افراد برائت میجوییم و به آنها هیچ اعتقادی نداریم. بهعنوان یک کارشناسی که سالها در حوزه علمیه و دانشگاه تحقیقات مفصلی را در حوزه مسایل دینی و قرآن و حدیث داشتهام، جوانان را توصیه میکنم که برای دریافتن پاسخ اینگونه سوالات خود به نظرات آگاهان و مفسران و دانشمندان حوزههای علمیه قم، مشهد و اصفهان و استادان برجسته دانشگاهی مراجعه کنند که خدای ناکرده دچار خطایی در برداشت و عقاید و معرفتشناسی نشوند.
مدیر بخش «خدمات مشاورهای» نمایشگاه بینالمللی قرآن درباره مباحث ارایه شده در این بخش در ارتباط با عرفانهای نوظهور یا فرقههای انحرافی به عنوان یکی از موضوعاتی که امروزه گریبانگیر فضای فکری جوانان است، عنوان کرد: بیش از یک دهه است که بحث عرفانهای نوظهور در کشور مطرح میشود. امروزه دوگونه عرفان نوظهور وجود دارد؛ یک دسته عرفانهایی مانند اوشو که مدعی دین جدیدند و دسته دیگر که مدعی دین جدید نیستند و فقط مدعی دادن معرفت و آرامش به انسانند که این گروه حتی از گروه اول هم خطرناکترند، زیرا گروه اول در برابر ادیان بزرگی مانند یهود، مسیحیت و اسلام مدعی آوردن دین جدیدند که چندان پذیرفتنی نیست اما عرفانهای جدیدتر در قالبهایی همچون مدیتیشن متعالی سعی در القای بدعتهایی در افراد دارند.
دکترای علوم قرآن و حدیث درادامه سخنانش درباره عرفانهای نوظهور گفت: به عنان مثال، مدیتیشن جدید به افراد میگوید که روزی یک بار میتوانند برای حالت مراقبه تمرکز کنند. ما مراقبه را سالها است در عرفان واقعی خودمان داریم. مرحوم میرزا جواد ملکی تبریزی کتاب «المراقبات» را نوشته و به فارسی هم ترجمه شده و این اثر بهترین کتاب برای مراقبه و حالات درونی است. آثار حضرت امام خمینی (ره) از جمله «چهل حدیث»، «دیوان شعر»، «آدابالصلاه» و «اسرارالصلاه» مملو از مباحث عرفانی است و میتوان با اعتقاد کامل به جای اینکه به سراغ عرفانهایی که از شرق، هندوستان یا از آمریکای لاتین آمدهاند، برویم و از این آثار بهره کافی را ببریم.
این مدرس دانشگاه در پایان اظهار کرد: از همکاران حوزه و دانشگاه تقاضا میکنم که حقایق ناب دینی و اسلامی ما را بر اساس منابع موثق عرفانی خودمان همچون قرآن کریم، دعاهای بسیار ارزشمند موجود در صحیفه سجادیه از امامالعارفین (ع) و دعاهای عرفانی نقل شده از امامالموحدین علی (ع) در نهجالبلاغه برای جوانان تشریح کنند. وقتی جوان ما با این مباحث و حتی با دیوانهای حافظ و سعدی و مولانا از گذشته آشنا باشد یا در عصر امروز بتواند از محضر امثال آیتالله جوادی آملی بهره بگیرد و از قلم بسیار روان موجود در آثار عارف بزرگ مرحوم آیتالله بهجت سود ببرند، هیچ نیازی به یوگا و مدیتیشن نخواهد داشت.
حجتالاسلام والمسلمین توانایی، مدیر بخش «خدمات مشاورهای» بیست و یکمین نمایشگاه بینالمللی قرآن کریم، دارای مدرک دکترای علوم قرآن و حدیث و عضو هیات علمی دانشگاه است. وی پیش از این مدیرکل پژوهش ستاد احیای امر به معروف و نهی از منکر کشور بوده است و اکنون در بهعنوان مدیرکل دفتر پژوهش و برنامهریزی معاونت قرآن و عترت در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی خدمت میکند. وی نویسنده کتابهایی با موضوعات قرآنی، مهارتهای زندگی و راهنمای عمره دانشجویی است. از این استاد دانشگاه تاکنون دهها مقاله علمی-پژوهشی و علمی-تخصصی در مجلات قرآنی و حدیثی بهچاپ رسیده است.
آخرین کتاب وی با عنوان «آیین و سبک زندگی؛ با تاکید بر سوالات اساسی و محوری مقام معظم رهبری» در بیست و یکمین نمایشگاه بینالمللی قرآن عرضه خواهد شد.
برچسبها:
چه خوش روزی که خورشید جلال تو بما نظری کند...چه خوش روزی که مشتاق از مشاهده
جمال تو مارا خبری دهد...جان خود را طعمه ی باز سازیم که در فضای طلب تو پروازی
کند...و دل خود را نثار دوستی کنیم که بر سر کوی تو آوازی دهد...
الهی!
ما در دنیا معصیت می کردیم...دوست تو محمد(ص)غمگین شود و دشمن تو ابلیس شاد...!
الهی!
کدام درد بود از این بیش... که معشوق توانگر و عاشق درویش...
الهی!
دست با ادب دراز است و پای بی ادب...
الهی!
جان به لب رسید...تا جام به لب رسید
برچسبها:
آقا اجازه!
دست خودم نیست خسته ام،
در درس عشق، من صف آخر نشسته ام،
یعنی نمی شود که ببینم سحر رسید؟
درس غریب "غیبت کبری" به سر رسید؟
آقا اجازه!
بغض گرفته گلویمان،
آنقدر رد شدیم که رفت آبرویمان،
استاد عشق!
صاحب عالم!
گل بهشت!
باید که مشق نام تورا تا ابد نوشت.
یک جمعه دیگر گذشت.
اللهم عجل فرجه و سهل مخرجه و اوسع منهجه
برچسبها:
الهی!
یک دل پر درد دارم و یک جان پر زجر...خداوندا این بیچاره را چه تدبیر...بار خدایا در ماندم از تو ، لیکن در ماندم در تو...
*اگر غایب باشم گویی کجایی و اگر به درگاه آیم در را نگشایی*
الهی!
خود را از همه به تو وابستم...
اگر بداری تو را پرستم و اگر نداری خود پرستم...
نومید مساز...بگیر دستم
الهی!
دستم گیر که دست آویز ندارم...و عذرم پذیر که پای گریز ندارم
الهی!
اگر طاعت بسی ندارم... در هر دو جهان جز تو کسی ندارم
برچسبها:
اصل ۱۱۱ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران:
هر گاه رهبر از انجام وظایف قانونی خود ناتوان شود. یا فاقد یکی از شرایط مذکور در اصول پنجم و یکصد و نهم گردد، یا معلوم شود از آغاز فاقد بعضی از شرایط بودهاست، از مقام خود بر کنار خواهد شد. تشخیص این امر به عهده خبرگان مذکور در اصل یکصد و هشتم است. در صورت فوت یا کنارهگیری یا عزل رهبر، خبرگان موظفند، در اسرع وقت نسبت به تعیین و معرفی رهبر جدید اقدام نمایند. تا هنگام معرفی رهبر، شورایی مرکب از رییس جمهور، رییس قوه قضاییه و یکی از فقهای شورای نگهبان انتخاب مجمع تشخیص مصلحت نظام، همه وظایف رهبری را به طور موقت به عهده میگیرد و چنانچه در این مدت یکی از آنان به هر دلیل نتواند انجام وظیفه نماید، فرد درگیر به انتخاب مجمع، با حفظ اکثریت فقهاء، در شورا به جای وی منصوب میگردد. این شورا در خصوص وظایف بندهای ۱ و ۳ و ۵ و ۱۰ و قسمتهای (د) و (ه) و (و) بند ۶ اصل یکصد و دهم، پس از تصویب سه چهارم اعضاء مجمع تشخیص مصلحت نظام اقدام میکند. هر گاه رهبر بر اثر بیماری یا حداکثر دیگری موقتاً از انجام وظایف رهبری ناتوان شود، در این مدت شورای مذکور در این اصل وظایف او را عهدهدار خواهد بود.
اصل سابق:
هر گاه رهبر یا یکی از اعضای شورای رهبر یا یکی از اعضای شورای رهبری از انجام وظایف قانونی رهبری ناتوان شود یا فاقد یکی از شرایط مذکور در اصل یکصد و نهم گردد از مقام خود بر کنار خواهد شد. تشخیص این امر به عهده خبرگان مذکور در اصل یکصد و هشتم است.
مقررات تشکیل خبرگان برای رسیدگی و عمل به این اصل در اولین اجلاسیه خبرگان تعیین میشود.
برچسبها:
مگرشیعه بودن جرم است؟ دانلودتواشح آخرین امید دانلودنوای بشتاب ای منجی عالم باصدای علی فانی دانلود نوای ای سرور و سالار من با صدای علی فانی دانلود آهنگ مولا علی جان دانلود آهنگ جمعه ی بعدی از علی ارشدی دانلود آهنگ امام زمان با نام گمگشته دانلود آهنگ محمد علیزاده با نام حلالم کن دانلود آهنگ جدید و فوق العاده زیبای مصطفی احمدی بنام فدایی سخن گفتن حضرت فاطمه(س) در رحم مادر