تبادل لینک هوشمند 
حجت الاسلام جواد جعفری، محقق و پژوهشگر این حوزه به برخی پرسش ها پاسخ می دهد.
آیا بعد از ظهور امام عصر(ع) امامان یک به یک حکومت می کنند؟
یکی از شرایط ظهور این است که دنیا پر از ظلم جور شود آیا ما باید کمک کنیم به پر شدن ظلم؟
این مساله که زمین هیچ وقت از حجت خالی نمی ماند، چگونه در مهدویت اثبات می شود؟
موضوعات مرتبط: امام زمان ، حکومت امامان بعد ازظهور امام عصر ، خبرها ، حوزه های علمیه به شبهات ایرانیان خارج کشور پاسخ می دهند ، ،
برچسب‌ها:
تهران - ایرنا - مدیر حوزه های علمیه سراسر کشور با بیان این که ایرانیان ساکن در کشورهای خارجی سووالات و شبهات دینی فراوانی دارند، گفت: حوزه های علمیه خود را موظف می دانند که به نیاز ایرانیان خارج از کشور در این زمینه ها پاسخ دهند.
موضوعات مرتبط: خبرها ، حوزه های علمیه به شبهات ایرانیان خارج کشور پاسخ می دهند ، ،
برچسب‌ها:
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم گفت: چاپ مطالب متعرّض به مسلمات دینی و ایراد سخنانی مانند رفع فیلتر فیسبوک، برداشتن ممیزی کتاب و ... نشان از آن است که اهتمام لازم برای فرهنگ دینی و انقلابی وجود ندارد و این نگران‌کننده است.
آیت‌الله محمود رجبی قائم مقام مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) در گفت‌وگو با خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس در خصوص بیانات اخیر مقام معظم رهبری مبنی بر توجه به مقوله فرهنگ گفت: اصولاً جنس انقلاب ما یک انقلاب فرهنگی است و قانون اساسی ما نیز بر این نکته تأکید دارد که فرهنگ اسلامی باید مدار تمام شئون نظام جمهوری اسلامی باشد. وی اظهار داشت: از سوی دیگر تمام دشمنان ما از آغاز انقلاب تا کنون به ویژه در دهه‌های اخیر، سرمایه‌گذاری‌های وسیعی با تمام امکانات برای ضربه زدن به انقلاب اسلامی از بُعد فرهنگی دارند و هشدارهای مکرر مقام معظم رهبری در دوران اصلاحات مبنی بر تهاجم فرهنگی، شبیخون فرهنگی و ناتوی فرهنگی، گواه آن است که دشمن فعالیت گسترده‌ای در این راستا داشته و امروز هم متحدتر از گذشته ظاهر شده است. عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با بیان اینکه مسئولان ما باید بیشترین همت، سرمایه‌گذاری و لوایح را در زمینه فرهنگ داشته باشند، تصریح کرد: مقام معظم رهبری فرموده‌اند که فرهنگ در کشور ما مظلوم واقع شده است و مقصود ایشان این است آن سرمایه‌گذاری که باید در تمام ارکان نظام برای مسئله فرهنگ اسلام و انقلاب باشد تاکنون صورت نگرفته است. وی گفت: اگر آسیب شناسی و ارزیابی درباره مسئله فرهنگ داشته باشیم می‌بینیم که برای سایر حوزه‌ها بیش از حوزه فرهنگ سرمایه‌گذاری شده است در حالی که موفقیت در بخش‌های گوناگون، منوط به پیشرفت و تعالی در حوزه فرهنگ است. رجبی با تأکید بر اینکه متأسفانه مسئولان فرهنگی کشور در دولت‌های مختلف، نسبت به ترویج فرهنگ دینی و فرهنگ انقلاب اسلامی و سرمایه‌گذاری در این حوزه اهتمام کافی نداشته‌اند، تصریح کرد: اکنون نیز مشاهده می‌شود که برخی از برنامه‌هایی که اصرار بر اجرای آنهاست در ضدیت با فرهنگ اسلامی است لذا مسئولان ما وظیفه دارند در عزل و نصب‌های خویش توجه کنند که چه کسی دغدغه و انگیزه پیاده کردن اسلام، فرهنگ انقلاب و زنده کردن شعارهای اوایل انقلاب را دارد اینکه افرادی که بی‌تفاوت هستند و یا کار و برنامه‌ای را اجرا کنند که علیه ارزش‌ها و فرهنگ دینی باشد بسیار نگران کننده است. وی با اشاره به عملکرد وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در این مدت‌زمان کوتاه خاطرنشان کرد: روزنامه‌ها، مجلات و نشریاتی به مسلّمات دین متعرض می‌شوند و موضوعاتی مانند حکم قصاص، مسئله غدیر و عقاید دینی را زیر سؤال می‌برند، تمام این مسائل بیانگر این است که مسئولی که در رأس امور فرهنگی قرار گرفته است دغدغه لازم برای ترویج فرهنگ دینی و انقلاب را ندارد. قائم مقام مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) ادامه داد: همچنین ایراد سخنانی مانند لزوم رفع فیلتر فیسبوک، برداشتن ممیزی کتاب و ... نشان از آن است که اهتمام لازم برای فرهنگ دینی و انقلابی در میان مسئولان وجود ندارد و این نگران کننده است. وی گفت: در مقررات، عزل و نصب‌ها، در فرهنگ عمومی و در فضاسازی فرهنگ عمومی و در یاری رساندن به نهادهای فرهنگی و اختصاص بودجه به بخش فرهنگ، وظیفه دولت و مسئولان نظام اسلامی است که به این موارد توجه داشته باشند. مقام معظم رهبری به حق فرمودند که نگران مسئله فرهنگ هستند چرا که آنچه که ما می‌بینیم خلاف آن چیزی است که باید باشد و این مایه تأسف است. قائم مقام مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) عنوان کرد: از رئیس جمهور محترم که خود، فردی روحانی و شخصی است که باید بیش از دیگران انگیزه و داعیه فرهنگ دینی را داشته باشد، درخواست می‌شود از عزل و نصب‌ها و اقداماتی که به مسئله فرهنگ اسلامی و فرهنگ انقلاب، خدشه وارد می‌کند جلوگیری کنند. وی اظهار داشت: ما در مصوبات و لوایح دولت، مواردی را مشاهده می‌کنیم که علیه فرهنگ دینی است که باید جلوی آنها را گرفته و برنامه‌هایی در راستای تقویت فرهنگ دینی تولید شود. به اعتقاد بنده در حوزه عزل و نصب‌ها، برنامه‌ریزی و بودجه در زمینه فرهنگ عمومی، پیشنهاد می‌شود دولت کارگروهی را تشکیل دهد مبنی بر اینکه چرا احساس مسئولیت در این زمینه‌ها ضعیف است که این نگرانی مقام معظم رهبری، مراجع تقلید و متدینین جامعه است. آیت‌الله رجبی ادامه داد: این وظیفه وظیفه خطیری است که متأسفانه ما تاکنون آن طور که شایسته حوزه فرهنگ است سرمایه‌گذاری نداشته‌ایم و خوب است که دولت محترم یک آسیب‌شناسی داشته باشد که چه اتفاقی افتاده که یکی از گلایه‌های برخی از نمایندگان مجلس این است که نسبت به اختصاص بودجه اندک برای فرهنگ معترض هستند و این یک نقص جدی به شمار می‌رود. بنابراین در شرایطی که دشمن، فرهنگ را مورد هجوم قرار داده وظیفه انقلابی و اسلامی ما این است که اهتمام بیشتری نسبت به موضوع فرهنگ داشته باشیم. انتهای پیام/ک
موضوعات مرتبط: خبرها ، چاپ مطالب متعرض به مسلمات دینی ، ،
برچسب‌ها:
اولین سخنان امام عصر(عج) بعد از ظهور!
مفضل از امام صادق (علیه السلام) روایت مى کند که فرمود: قائم (علیه السلام) پشت خود را به دیوار کعبه تکیه داده مردم جهان را مخاطب قرار مى دهد و مى فرماید: هر کس بخواهد آدم و شیث را ببیند اینک منم آدم و شیث. هر کس بخواهد نوح و سام را ببیند اینک منم نوح و سام. هر کس بخواهد ابراهیم و اسماعیل را ببیند اینک منم ابراهیم و اسماعیل. هر کس بخواهد موسى و یوشع را ببیند اینک منم موسى و یوشع. هر کس بخواهد عیسى و شمعون را ببیند اینک منم عیسى و شمعون. هر کس بخواهد محمد و على (علیهما السلام) را ببیند اینک منم محمد و على. هر کس بخواهد حسن و حسین را ببیند، اینک منم حسن و حسین. هر کس بخواهد امامها را از اولاد حسین ببیند، اینک منم آن امامان معصوم از نسل پاک حسین.
در این مقاله به طرح دو سوال از مباحث مهدویت می پردازیم و به طور خلاصه به آن پاسخ می گوییم:
چطور عیسى که یک پیامبر است پشت سر امام زمان نماز مى خواند؟
حضرت عیسى (علیه السلام) و امام مهدى (عجل الله فرجه) هر دو، دو پیشوا مى باشند. یکى پیغمبر ودیگرى امام. اگر آنها در محلى اجتماع کنند وامام سِمَت پیشوایى پیدا کند، قهرا نسبت به دیگرى که پیغمبر است مقتدا و پیشوا است؛ و مى دانیم که امام و پیغمبر، هر دو از ارتکاب افعال زشت و ریا و نفاق، معصوم و پیراسته مى باشند، و هیچکدام عملى را که از حریم شریعت بیرون و مخالف خواسته خدا و رسول باشد براى خود ادعا نمى کنند.
لذا، از این رو امام، برتر از مأموم، یعنى حضرت عیسى (علیه السلام) است که پشت سر وى نماز مى گزارد. زیرا از پیغمبر اکرم (صلى الله علیه وآله وسلم) روایت شده است که فرمود: (امام جماعت باید پیشواى جماعت باشد، اگر دو نفر مساوى بودند، آنکه عالم تر است، و چنانچه هر دو در علم مساوى بودند آنکه فقیه تر است، و اگر هر دو نفر مساوى بودند، آن را که خوش صورت تر است باید مقدم داشت وبا او نماز گزارد).
پس اگر امام زمان (علیه السلام) بداند که عیسى از او برتر است، جایز نیست که بر او پیشى گیرد، چه اینکه امام از هر کس آشناتر به مسائل دین و منزه تر از ارتکاب فعل مکروه است.
همچنین اگر عیسى (علیه السلام) بداند که امام مهدى (عجل الله فرجه) از او برتر است، جایز نیست که در نماز به وى اقتدا کند، زیرا پیغمبر از عمل ریا ونفاق ونیرنگ پیراسته است.
امام باقر (علیه السلام) مى فرماید: (هنگامى که مهدى (علیه السلام) ظاهر شود، پشت خود را به خانه کعبه تکیه مى دهد و اولین سخنى که مى گوید، این آیه شریفه است: (بقیه الله خیر لکم ان کنتم مۆمنین)
بنابراین امام زمان (عجل الله فرجه) به خوبى مى داند که از عیسى (علیه السلام) برتر مى باشد، از این رو بر او مقدم مى شود، و عیسى هم مى داند که مهدى از او برتر است وبه همین جهت او را برخود مقدم مى دارد وپشت سر او نماز مى گزارد، واگر جز این بود معنى نداشت که به او اقتدا کند.
اما درباره جهاد عیسى بن مریم (علیهما السلام) در رکاب امام زمان (عجل الله فرجه) باید دانست که جهاد عبارت است از جان دادن در راه خدا به فرمان کسى که براى خدا مى جنگد، واگر جز این بود، معنى نداشت کسى به فرمان پیغمبر (صلى الله علیه وآله وسلم) جهاد کند.
و از طرفى نیز، امام (علیه السلام) در میان امت اسلام، نماینده پیغمبر (صلى الله علیه وآله وسلم) است وبراى حضرت عیسى (علیه السلام) جایز نیست که بر پیغمبر اسلام (صلى الله علیه وآله وسلم) که اشرف مخلوقات و خاتم پیامبران است، پیشى بگیرد، همچنین بر نماینده او نیز نمى تواند مقدم باشد.
مۆید این سخن روایت مفصلى است که حافظ ابن ماجه قزوینى به نزول عیسى (علیه السلام) از آسمان، نقل کرده است که قسمتى از آن این است: ام شریک، دختر ابى عسکر، عرض کرد: یابن رسول الله! در آن روز قوم عرب کجا هستند؟ فرمود: (عرب در آن روز عده کمى هستند، بیشترشان در بیت المقدس مى باشند. امام آنها هر صبح با آنها نماز مى خواند، چون عیسى فرود آید، امام آنها به عقب برگشته تا عیسى جلو آمده وبا مردم نماز گزارد، ولى عیسى دست خود را روى شانه هاى او مى گذارد و مى گوید: بایست تا ما با شما نماز بگزاریم).( کفایه الطالب، به ضمیمه البیان، گنجى شافعى، ص 498)
اولین سخنانى که امام بعد از ظهور مى فرمایند چیست؟
هنگامى که خداوند اذن ظهور به امام مهدى (عجل الله فرجه) بدهد، آن حضرت براى اصلاح جهانى قیام مى کند و در کنار خانه خدا در میان رکن و مقام از سیصد و سیزده یار با وفایش که فرماندهان لشکرى و کشورى حکومت حقه هستند بیعت مى گیرد، و نخستین جمله اى را که بر زبان جارى مى فرماید، آیه (بقیة الله...) است. چنان‌که امام باقر (علیه السلام) مى فرماید: (هنگامى که مهدى (علیه السلام) ظاهر شود، پشت خود را به خانه کعبه تکیه مى دهد و اولین سخنى که مى گوید، این آیه شریفه است: (بقیة الله خیر لکم ان کنتم مۆمنین).(1)
اگر امام زمان (علیه السلام) بداند که عیسى از او برتر است، جایز نیست که بر او پیشى گیرد، چه اینکه امام از هر کس آشناتر به مسائل دین و منزه تر از ارتکاب فعل مکروه است. همچنین اگر عیسى (علیه السلام) بداند که امام مهدى (عجل الله فرجه) از او برتر است، جایز نیست که در نماز به وى اقتدا کند، زیرا پیغمبر از عمل ریا ونفاق ونیرنگ پیراسته است
و نیز مفضل از امام صادق (علیه السلام) روایت مى کند که فرمود: قائم (علیه السلام) پشت خود را به دیوار کعبه تکیه داده مردم جهان را مخاطب قرار مى دهد و مى فرماید: هر کس بخواهد آدم و شیث را ببیند اینک منم آدم و شیث. هر کس بخواهد نوح و سام را ببیند اینک منم نوح و سام. هر کس بخواهد ابراهیم و اسماعیل را ببیند اینک منم ابراهیم و اسماعیل. هر کس بخواهد موسى و یوشع را ببیند اینک منم موسى و یوشع. هر کس بخواهد عیسى و شمعون را ببیند اینک منم عیسى و شمعون. هر کس بخواهد محمد و على (علیهماالسلام) را ببیند اینک منم محمد و على. هر کس بخواهد حسن و حسین را ببیند، اینک منم حسن و حسین. هر کس بخواهد امامها را از اولاد حسین ببیند، اینک منم آن امامان معصوم از نسل پاک حسین.
اینک به سخنانم گوش فرا دهید تا شما را از آنچه شنیده ومى دانید و آنچه تا کنون نشنیده و نمى دانید، خبر دهم... هر کس کتابهاى آسمانى را مى شناسد گوش فرا دهد..).
آنگاه امام مهدى (عجل الله فرجه) به خواندن کتابهاى آسمانى مى پردازد، و صحیفه آدم و شیث و نوح و ابراهیم - علیهم السلام - را مى خواند، و هم تورات و انجیل و زبور را... و سپس قرآن کریم را...).(2)
پز نوشت:
(1) المهدى فى القرآن، سید صادق شیرازى، ص 76.
(2) بحار الانوار، ج 53، ص 9.
منبع:یکصدپرسش وپاسخ پیرامون امام زمان-سایت تبلیغات اسلامی واشنگتون
موضوعات مرتبط: امام زمان ، اولین سخنان امام ظمان بعداز ظهور ، ،
برچسب‌ها:
سؤالاتی از برادران اهل سنت(سلسله مباحث اعتقادی شیعه-بخش آخر)
پیامبر(ص) به امر خداوند او را از اینکار معزول و دستور برگشتن وی را صادر و علی ابن ابیطالب(ع) را مأمور انجام این وظیفه مهم نمود و در پاسخ سؤال ابوبکر از علت عزل وی فرمودند: جبرائیل نزد من آمد و گفت: پیام الهی را نباید ابلاغ کند مگر خودت یا مردی از خود تو. (منابع: مسند احمد 3/283 صحیح بخاری 6/81 تفسیر طبری 10/64) خودتان قضاوت کنید...
فسخ بیعت
آیا این جمله ابوبکر دلیلی بر فسخ بیعت از جانب وی نیست؟ ابوبکر مکرر بر منبر می گفت: {أقیلونی أقیلونی فَلَستُ بِخَیرکم و علیٌ فیکم} مرا رها کنید، رها کنید، من بهترین شما نیستم درحالی که علی(ع) در میان شماست!!! (منبع: شرح نهج البلاغه ابن أبی الحدید 1/169)
همچنین آمده است که گفت: من از رأی(بیعت) شما گذشتم چون بهترین شما نیستم پس با بهترین خود بیعت کنید. (منبع: کنزالعمال 5/656)
به روایت دیگر آمده است: من متصدی زعامت و رهبری شما نیستم، پس اگر راه راست پیمودم مرا یاری کنید و اگر به انحراف و کجی کشیده شدم مرا به راستی وادار کنید. (منبع: شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید 17/156)
انصاف استاد و کلام حق
ابن ابی الحدید از دانشمندان اهل سنت در کتاب معروف خود یعنی شرح نهج البلاغه جلد 16 صفحه 284 می گوید: از علی ابن فارقی، مدرّس و استاد مدرسه غربیه در شهر بغداد پرسیدم: آیا فاطمه در ادعای خویش در ماجرای فدک صادق بود؟ علی ابن فارقی پاسخ داد: آری. گفتم: پس چگونه است که ابوبکر فدک را پس نداد درحالی که می دانست او راستگو می باشد؟ استاد لبخندی زد و سخن لطیفی گفت: اگر آن روزابوبکر به محض ادعای فاطمه(س) فدک را برمی گرداند(و به راستگویی وی اعتراف می کرد)، فاطمه فردا روزی می آمد و خلافت همسرش را مَطرح می کرد و ابوبکر را از مقامش دور می کرد و ابوبکر نیز در عدم قبول گفتار او عذر و بهانه ای نداشت زیرا خودش از قبل، به صداقت آن بانو اعتراف کرده بود و بدون گواه و بیّنه ادعای وی را پذیرفته بود. ابن ابی الحدید در انتهای این داستان می نویسد: {وَ هذا کلامٌ صحیحٌ} و این سخن، مطلبی درست و صحیح است.
واقعاً با این که حق مشخص بود و میدانستند که حق با کیست چرا قبول نکردند؟؟ بهتر نیست که حداقل ما، چشمان خود را درمقابل حقیقت نبندیم؟؟؟
عاقبت اهل حق
در جریا اختلافاتی که پس از رحلت پیامبراسلام(ص) اتفاق افتاد، طبق روایتی شخص خلیفه دوم گفته است: هیچ امتی پس از پیامبرش با هم اختلاف نکردند، مگر اینکه گروه باطل آنها بر گروه حق پیروز شدند. (منبع: کنزالعمال 1/183 تذکرة الحفاظ 1/87)
باید بدانیم کدام دسته پیروز شد و بدانیم چه بر اهل حق آمد...
پیان این بحث..
منبع:marefat-mahdavi.blogfa.com
موضوعات مرتبط: پاسخ به شبهات ، سوالاتی از اهل سنت ، ،
برچسب‌ها:
سخن گفتن حضرت فاطمه(س) در رحم مادر شیخ نمر کیست؟ دانلود آهنگ جدید حامد محضرنیا با نام شرمندتم ۲ دانلود آهنگ حسين سليمی بنام آب و آه دانلود آهنگ جدید کمال فتحی بنام ماه ماتم دانلود آهنگ جدید و بسیار زیبای داوود علیوردی بنام عشق همینه دانلود آهنگ جدید و فوق العاده زیبای مصطفی احمدی بنام فدایی دانلود آهنگ محمد علیزاده با نام حلالم کن دانلود آهنگ مولا علی جان دانلود آهنگ جدید ازمصطفی فتاحی به نام ارباب